Teoricamente (secondo Tacito, genero di Agricola, le fonti romane sono sempre così imparziali...) la Scozia era stata conquistata da Agricola (che aveva effettuato anche una missione non di conquista in Irlanda, probabilmente correlata con le vicende del re Tuathal Teachtmhar che, esiliato, riconquistò il trono grazie ad un esercito straniero) ma Domiziano lo riconvocò a Roma e da allora Agricola non ebbe più alcun incarico.
Il motivo sarebbe stato che Agricola con le sue vittorie stava mettendo in ombra l'imperatore.
E l'annessione della Scozia non avvenne mai.
Nota: questo non ha senso solo per chi studia la storia con le "Polishball" e le varie stronzate ultra-sintetiche.
Non fosse che ci sia bisogno di film anti-narrazione britannica ogni tanto...non amo troppo i film storici.
CITAZIONE
* Lo Ius primae noctis non era in vigore in quegli anni e nessun sovrano inglese lo introdusse
Per quanto ne sappiamo non è mai esistito: ma è legato alla Scozia.
CITAZIONE
Si ritiene che l'origine di questa credenza risalga al XVI secolo. Il filosofo scozzese Hector Boece riporta il decreto del mitico re scozzese Evenio III secondo cui "il signore delle terre può disporre della verginità di tutte le ragazze che vi abitano"; la leggenda vuole che Santa Margherita di Scozia abbia fatto rimpiazzare lo ius primae noctis con una tassa di matrimonio chiamata merchet. Tuttavia Evenio III non è mai esistito e tutto il racconto di Hector Boece attinge largamente dal mito. Nella letteratura del XIII e XIV secolo e nei codici di legge fondati sul diritto consuetudinario lo ius primae noctis è strettamente correlato alle specifiche tasse di matrimonio dei servi o ex servi.
CITAZIONE
In ogni caso, non si può parlare dello ius primae noctis come di un fenomeno generalizzato del diritto medievale. Oltre all'assenza di riferimenti legislativi ufficiali civili o ecclesiastici va notato come nel medioevo vi furono numerose rivolte dei contadini in occasione delle quali venivano redatte in forma scritta richieste e lamentele dei rivoltosi (vedi, per esempio i dodici articoli della guerra dei contadini del 1525). In questi testi non si trovano mai accenni allo ius primae noctis, né a soprusi sessuali d'altro genere.
Cioè si: esisteva ma era una tassa sul matrimonio, di natura economica e non "di natura".
CITAZIONE
Secondo Régine Pernoud, nel corso del X secolo si istituì l'uso di reclamare un'indennità pecuniaria dal servo che, sposandosi, lasciava il proprio feudo per trasferirsi in un altro. Il "diritto signorile" era pertanto di natura prettamente economica. La stessa Pernoud riconduce ad interpretazioni «completamente erronee» di lessico giuridico e di simboli con cui il feudatario autorizzava il matrimonio di un servo (che, per questo, abbandonava il proprio feudo e si trasferiva), il travisamento della natura pecuniaria del tributo.
Inoltre sarei tecnicamente un anarchico *: io credo nella necessità di un leader forte, non è che mi entusiasmi l'idea
Storicamente leader deboli hanno solo rafforzato i ceti alti ai danni dello stato (si, sto parlando sopratutto di re e imperatori), leader forti hanno centralizzato.
* Non cominciamo con la boiata di credere che l'anarchia sia un programma politico: è una tendenza caratteriale.
Ah: tendo ad essere per un centrismo interventista in economia.
Il culo, che meraviglia. È tutto un sorriso, non è mai tragico.
Non gli importa cosa c'è sul davanti del corpo. Il culo si basta. Esiste dell'altro? Chissà, forse i seni. "Mah!" sussurra il culo "quei marmocchi ne hanno ancora di cose da imparare".
Il culo sono due lune gemelle in tondo dondolio. Va da solo con cadenza elegante, nel miracolo d'essere due in uno, pienamente.
Il culo si diverte per conto suo. E ama. A letto si agita. Montagne s'innalzano, scendono. Onde che battono su una spiaggia infinita.
Eccolo che sorride il culo. È felice nella carezza di essere e ondeggiare. Sfere armoniose sul caos.
